【音频】主日:专心跟从——武汉教会传福音是如何兴起的(7月30日)

若有人要跟从我,就当舍己,背起他的十字架,来跟从我。
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后疫情时代的福音策略

面对这些实际的挑战,面对中国十几亿未得救者,我们难道真的没有惧怕和担忧吗?我们是否能看见,神给中国教会仍存留着一条复兴的道路?
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【视频】仲夏之夜街头集体布道

仲夏之夜街头集体布道
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触动心灵的画面 || 让我爱而不受感戴

让我爱而不受感戴
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耶稣面对地上政权

z 权对社会实行治理的过程和形态,就是Zheng 治。信耶稣不是离开这个世界,而是在世上发光作盐,也就不可能避开z 治的环境而找到一个没有世俗z 权管辖的区域去见证耶稣。圣经对基督徒与世俗z 权的关系上到底有什么原则,又如何在这个环境中持守住圣经原则不偏左右呢?一、神赋权柄这是守望者所发的命,圣者所出的令,好叫世人知道至高者在人的国中掌权,要将国赐与谁就赐与谁,或立极卑微的人执
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【视频】福音行动线上培训会

福音行动线上培训会
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基督徒的公义与社会公义的不同在哪里?

基督徒的公义与社会公义的不同在哪里?一言蔽之,基督徒的公义出于神,社会公义来自于世界。神的公义与世界的“公义”、不公义相对。世界的某些不公义,良知使人通常可见。比如杀人、偷窃、奸淫等等。这些原本是神律法的功用刻在人心里所致,良知本出于神作为。只是罪人有良知却不能行出良善,因为失去了神的生命,就失去了行善的能力。不能行善就谈不上有公义。世界无公义,是本相。因为世人全然败坏,没有一个行
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向神的心若不真

巴兰知道有神,却试探神,是出于贪心。本会造成对神的名羞辱,但结果不是神的名被羞辱,是巴兰自己受羞辱。也因为不信神,结局不单是灵魂灭亡,身体也被击杀。以利是信神,却在儿子犯罪问题上软弱。儿子的罪恶甚大时,他劝儿子说:“你们为何行这样的事呢?我从这众百姓听见你们的恶行。我儿啊,不可这样!我听见你们的风声不好,你们使耶和华的百姓犯了罪。人若得罪人,有士师审判他;人若得罪耶和华,谁能为他祈求呢?”
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【音频】特会:婚姻与家庭讲座(合)

婚姻的本质
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关于保罗与巴拿巴分开的解经质疑

过了些日子,保罗对巴拿巴说:“我们可以回到从前宣传主道的各城,看望弟兄们景况如何。”巴拿巴有意要带称呼马可的约翰同去;但保罗因为马可从前在旁非利亚离开他们,不和他们同去做工,就以为不可带他去。于是二人起了争论,甚至彼此分开。巴拿巴带着马可,坐船往塞浦路斯去;保罗拣选了西拉,也出去,蒙弟兄们把他交于主的恩中。他就走遍叙利亚、基利家,坚固众教会。(使徒行传 15:3641 和合本)巴拿巴与
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