打破拦阻福音兴旺的捆锁
传福音与护教，在个人是传福音的热心与传一个什么样的福音。对教会而言，整体传福音要持守下去，守护纯正教义显得尤为重要。个人传福音而言，是否纯正和完全，虽然会对教会有一定程度影响，但对教会整体而言，个人影响必定有限。若教会要整体持守传福音，护教的深入则对传福音整体持守至关重要。一、持守一个基本点传讲的守护，形成人人传讲局面十二年前教会开始激励人人传福音，第一步是解决传一个什
春风又绿……
2020年的春天，封城、封小区是忽然临到的。世界慌乱不已，反倒给信念火热的人一个美好的际遇。那个春天的武汉，四处虽有生命的撕裂声，福音却携着春风带去了希望。虽然死的痛苦弥漫全城，但生的希望却打破了街道的冰冷。因福音的脚步踏响了街头巷尾，城市就变得明亮而温暖。这个春天，又被封在小区，是没有经历过的。两年前全城小区封锁，志愿者能自由出入，每天都能开车前往各处。那时候反而得了瘟疫前没有的自由
哥林多教会缺失福音异象的问题（2）
保罗拿“基督差遣我原不是为了施洗”来反衬他传福音这个使命，他说“差遣我原不是为了施洗，乃是为了传福音”。这不是轻看圣礼，而是不让“基督的十字架落空”。但这个反衬的方法是很危险的。并不是圣经这样启示有危险，而是理解和领受时需要谨慎。教会的重要标志是教导真道，也包括圣礼。但这里是告诫不能忽略异象中整体对待传福音的态度和实际。上一篇谈到了这个问题，现在继续看教会整体在传福音上的重要性。腓立比教会
锁链与战争
锁链与战争锁链女子的命运，不单揭示了个人的悲剧命运，也暴露出一个民族的悲剧命运。强烈共鸣和愤怒，来自对女子遭遇持续性残忍虐待感到惊愕，也出于担心这种灾祸临到自己的家。因解救的迟延，就越发引起广泛、高度关注。缓缓来迟的社会性补救，力量微不足道。因为，连一个真相大白的事件都不能客观定论，何谈绕开这个话题来对这种社会现象进行集中解决而能收到铲除的效果呢？或许有人说，需要一个过程。是的，这是客观实际。但这样说，也显露向罪恶的妥协。为何如此？更深层次的文化因素，在于全民的罪恶。这个问题不能解决，现实
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